PAS tidak boleh bersama UMNO?

Memang sudah lama saya tak menulis blog (what a cliche). Sebabnya bukan untuk entri kali ini.

Hari ini, Insya-Allah saya mulakan semula entri saya. Entri saya ini agak pendek. Almaklumla, baru nak masuk balik gear 1.

Tadi, saya terbaca entri YB Khalid Samad memberi tamsilan kenapa PAS tidak boleh bersama UMNO. Beliau memberikan tamsilan bahawa "Andaikata ada orang Melayu-A menjemput seorang Melayu-B yang lain ke kelab malam untuk minum beer. Tetapi, pada masa yang sama ada seorang bukan Melayu menjemputnya ke kedai mamak untuk minum teh tarik. Maka Melayu-B memilih untuk bersama yang bukan Melayu untuk ke kedai mamak". Boleh dibaca dengan lebih lanjut di blog YB di sini. http://www.khalidsamad.com/2012/05/mengapa-pas-tidak-boleh-bersama-umno.html

Saya tidak bersetuju dengan perumpamaan tersebut. Ia terlampau mudah untuk dijadikan alasan kenapa kita harus menolak kerjasama dengan UMNO. Menggunakan perumpamaan tersebut untuk menolak kerjasama PAS dengan UMNO pada saya adalah tdak tepat.

Pertama sekali, kalau ada org Islam ajak saya minum beer adalah wajib saya untuk menolak ajakan tersebut.Sebagai orang Islam, sudah semestinya saya akan menegur dosa beliau atas prinsip ukhuwwah Islamiyyah dan melarang setakat mampu kerana minum arak adalah dosa yg jelas. Saya akan cuba halang beliau menzalimi diri sendiri dan apatah lagi ada kemungkinan menzalimi keluarga beliau sendiri.

Keduanya, kawan saya yang mengajak untuk minum beer tersebut masih Islam selagi beliau tidak melanggar prinsip aqidah, maka prinsip interaksi saya dan beliau harus berpandukan alquran dan assunnah. Saya tidak boleh sama sekali terus memutuskan silaturrahim dengan beliau dan menolak segala bentuk kerjasama di masa hadapan dengan beliau semata-,mata kerana dosa tersebut. Pokoknya, titik pertemuan masih aqidah. Manusia mana tidak berdosa? Susahla macam tuh kalau seseorang buat dosa terus putuskan untuk menolak kerjasama dengan beliau dalam perkara lain. Prinsip Islam jelas dalam hal ini.

Ketiganya, saya tidak akan pula bekerjasama dengan kawan kawan bukan Islam saya yg tidak minum beer utk menghalang kemaksiatan peribadi beliau dengan menyebarkan kesalahan beliau dan memburukkan beliau di depan org ramai. Ini bukan caranya. Apatah lagi, tindakan sebegini takut-takut, ada pihak bukan Islam ambik kesempatan atas pergaduhan ini.

Di sini saya bersetuju dengan pandangan Ustaz Hazizi di blog nya. "Isu ini adalah isu hukum syarak. Ia bukan isu logik minum arak dengan orang Islam dan minum teh dengan orang kafir. Analogi jahil syariah itu mampu memesongkan pemikiran anak muda yang tidak belajar fekah dan usul fekah, dan mereka itu ramai bilangannya. Sikap pandang ringan dan mudah-mudah mengeluarkan analogi yang bertentangan dengan hukum syarak adalah sikap yang merbahaya dan kurang beradab kepada syarak." http://ustazhazizi.wordpress.com/2012/04/29/sampaikanlah-pandanganku-ini/

Akhir kata, niat untuk bekerjasama dengan bukan Islam untuk menghalang kawan kita minum beer mungkin baik, tetapi caranya harus berpandukan alquran dan assunnah. Saya ingin mengambil langsung pandangan Ustaz Fauzi yang beliau lontarkan di FB seperti berikut:

~~~~~~~Mula entri Ustaz Fauzi~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Wala'

Wala' bukan terhad kepada wala' kepada pimpinan Islam shj. Ia lebih luas merangkumi hubungan kasih sayang antara orang-orang beriman. Yang berjihad dan berdakwah dibantu. Yang salah ditegur. Yang maksiat dibimbing ke arah kebaikan. Yang fasik diajak bertaubat dengan perasaan kasih macam ayah nasihat anaknya si penagih dadah.

Kalau saya tegur PAS dalam masalah tahaluf siasi, ia dibuat atas dasar hubungan wala' bukan untuk mengisytiharkan bara' (permusuhan).

Atas dasar wala' juga saya bersimpati terhadap Azmin atas pendedahan yang dilakukan oleh Utusan ke atasnya.

Atas dasar wala' juga saya memohon agar semua pengkomen isu Bersih 3.0 menggunakan bahasa yang beradab dalam berbicara sesama mukmin.

Atas dasar wala' juga sepatutnya kita menjadikan pemimpin muslim yang zalim sebagai sasaran dakwah sebelum disasarkan sebagai musuh. Perbezaan politik sesama mukmin tidak mengeluarkan kita dari hubungan wala'.

Bara'

Hubungan kita dengan non muslim dibina atas dasar bara'; berlepas diri dari perbuatan mereka mensyirikkan Allah, membenci perbuatan tersebut dan mengisytiharkan permusuhan terhadap jenayah syirik dan sebarang pencabulan terhadap hak-hak Allah.

Kalau mereka memusuhi Islam, kita akan memusuhi mereka. Di antara bentuk permusuhan adalah usaha menukar status negara kepada status yang lebih jauh dari status negara Islam. Suka saya tegaskan, ciri utama negara Islam adalah kedudukan Al-Quran / Hadis sebagai rujukan tertinggi negara dan bukan setakat isu-isu ketelusan, keadilan dsb (walau pun tidak dinafikan kepentingan isu-isu tersebut di dalam negara Islam).

Kalau mereka tidak memusuhi Islam, kita wajib bermuamalah dengan baik terhadap mereka. Tetapi muamalah yang baik tidak membatalkan kewajipan bara' terhadap syirik tersebut. Kalau kita kasihan pada mereka sebab mereka syirik kerana jahil, agenda menerangkan akidah Islam dan kedudukan hak-hak Allah dalam kekuasaan menjadi kewajipan nombor 1 dalam hubungan mukmin-non mukmin tersebut.

Tahaluf Siasi (pakatan politik)

Hukum asal bagi pakatan politik adalah kewajipan melakukan pakatan atau persepakatan antara parti-parti dan badan-badan orang Islam. Jika tidak berlaku, mesti dengan alasan yang kukuh kenapa tidak boleh berlaku.

Hukum asal adalah tidak harus melakukan pakatan antara badan / parti Islam dan badan / parti bukan Islam. Jika berlaku, ia adalah hukum pengecualiaan yang mesti dilakukan dengan alasan yang kuat (tabrir syar'ie). Sebagaimana hukum ini terkena atas UMNO maka begitu jugalah hukumnya atas PAS. Kalau UMNO buat, PAS tak boleh gunakan alasan itu untuk dia juga buat.

Tahaluf boleh membawa kepada wala' kalau tak hati-hati. Maksud tahaluf adalah saling berbantu; badan Islam tolong badan bukan Islam dan balasannya adalah badan bukan Islam memberikan balasan sekian-sekian. Begitu juga badan bukan Islam tolong badan Islam dan badan Islam memberikan balasan sekian-sekian kepada badan bukan Islam.

Saya tidak percaya jika orang kata badan bukan Islam tak minta apa-apa dari badan Islam dalam tahaluf siyasi ini. Apa yang UMNO dan PAS janji kepada badan bukan Islam akan menjadi salah satu ciri yang menentukan hukum halal haram tahaluf.

Kerana itu selama-lamanya saya menyeru agar badan/parti Islam serta seluruh umat Islam mengusahakan kesepakatan sesama kita melebihi usaha berpakat dengan badan / parti bukan Islam untuk memusuhi badan / parti orang Islam yang lain.

Wallahu a'lam.

~~~~~~berakhir entri Ustaz Fauzi~~~~~~~~~~~~~~

Teringat saya kisah Ibnu Kathir ketika Saidina Ali ra berperang ngan Muawwiyyah ra di dalam Perang Siffin. Pihak musuh Islam ingin mengambil kesempatan untuk menyerang umat Islam. Muawwiyyah ra mengetahuinya lalu beliau menghantar surat kepada Maharaja Byzantine, 'By God, if you do not stop your design and go back to your place, I will end my dispute with my cousin and will drive you out of the entire land you rule, until I make the earth too tight for you.'

Pikir-pikirlah.

Ada Apa Pada Nama – Houston

Dalam banyak-banyak tempat yang saya tulis dalam blog ini, Houston memang nama orang. Houston diberi nama sempena nama General Sam Houston. Apabila bercakap tentang beliau, perkara pertama yang saya ingat adalah lakonan Dennis Quaid dalam cerita “The Alamo” yang melakonkan watak General Sam Houston.

Kita sering memandang Amerika sebagai sebuah negara yang mempunyai masyarakat yang berprinsip. Mungkin ini adalah kesan dari cerita-cerita yang sering dipaparkan di kaca TV yang mempamerkan hero atau heroin yang sering mengorbankan kesenangan dan berjuang mendapatkan keadilan dan hak-hak asasi mereka. Hampir kesemua genre filem Hollywood pasti ada tersembunyi prinsip-prinsip kemanusiaan sama ada filem aksi, adventure, drama, sejarah, peperangan dan biopic. Cerita kanak-kanak pasal Fat Camp pun diletakkan unsure membela diri dan berani kerana benar. Dalam cerita Hollywood, mereka yang dikatakan pejuang kelihatan cool walaupun pakai kilt, pakai baju yang sama berbulan-bulan dan pakai topi senget-senget kerana yang penting, hidup perlu ada prinsip. Kebanyakan pembikin filem Hollywood apabila membuat filem, mahu ada suatu mesej yang sampai kepada audience di samping berhibur. Agak berbeza sedikit dengan cerita di Malaysia, filem dibikin untuk berhibur bukan menyampaikan mesej. Kalau ada mesej pun, agak sama – cinta tak mengenal darjat.

Kenapa begini? Adakah kerana sejarah Amerika dipenuhi dan bermula dengan revolusi serta mereka yang berjuang dan hidup sebegitu? Mungkin juga. Peperangan di Alamo mungkin menjadi salah satu tema inspirasi perjuangan mereka. Kekalahan askar mereka berjumlah ratusan selepas 13 hari dikepung oleh  askar Mexico yang seramai 1500 orang di bawah pimpinan President General Antonio López de Santa Anna. Akhirnya kekalahan tersebut berjaya ditebusi ketika peperangan San Jacinto apabila General Sam Houston menewaskan askar-askar Mexico yang sama hampir 6 minggu setelah peristiwa di Alamo. Peperangan tersebut dikatakan berlangsung hanya 18 minit hasil dari serangan mengejut General Sam Houston sejumlah hampir 900 orang dan satu kesilapan Santa Anna – tidak meletakkan sentry pada waktu serangan. Sejak peperangan tersebut, kisah Alamo dan San Jacinto sering di bibir sejarawan Amerika Syarikat khususnya mereka yang berasal dari Texas.  

Persoalannya, mengapa kita tidak begitu? Mengapa kita tidak pula berbangga dengan sejarah umat Islam sendiri? Bukankah seharusnya sirah perjuangan rasul SAW dijadikan semangat untuk kita terus berjuang? Kisah halangan terhadap dakwah Islam sewaktu 13 tahun pertama di Mekah harus dijadikan peringatan bahawa perjuangan Islam itu mengambil masa yang panjang. Peristiwa perang Badar, Uhud, Khandaq, Khaibar, Hunain, Muktah, Yarmuk dan pelbagai lagi harus menjadi pendorong dan pembakar semangat. Sebelum orang kata, itu kat bumi Arab…maka saya katakana tengoklah para pejuang nusantara pula. Tidak lupa juga sejarah perjuangan negara kita. Jangan hanya difokuskan kepada perjuangan menuntut kemerdekaan semasa Dato’ Onn sahaja tetapi juga perjuangan Tok Janggut, Dato’ Maharaja Lela, Tok Bahaman, Mat Kilau, Dol Said, Mat Salleh, Tok Gajah, Haji Abdul Rahman Limbong, Syarif Masahor, Dato’ Sagor, Tengku Anom dan ramai lagi. Sejarah kita dihiasi dengan mereka yang hidup berprinsip, berani, berdisiplin dan tegas. Sejarah kita dihiasi dengan mereka yang berjuang bermati-matian demi agama dan tanah air. Mengapa sejarah-sejarah sebegini tidak dipaparkan? Mengapa cerita sebegini tidak ditayangkan? Ramai yang akan kata, “penonton di Malaysia takder selera sangat tengok cerita-cerita sebegini. Tak caya tengok karya Dato’ Jins Samsudin pasal Pasir Salak.” Mungkin betul, tapi jangan lupa cerita Bukit Kepong. Kejayaan cerita tersebut sampai masa saya sekolah rendah selalu berlakon jadi pejuang dan askar di Bukit Kepong dan mengacau sesiapa rakan kami yang muka macam peniup trumpet askar komunis dalam cerita tersebut. Kenapa cerita sebegini dengan teknologi zaman 80an boleh berjaya meninggalkan kesan yang positif?

Sudah sampai masanya kita menjadi umat yang “principle centred”. Kita harus keluar dari politik sentimen ini ke arah politik BERPRINSIP. Kita harus keluar dari belengu definisi Melayu yang sempit  yakni UMNO itu Melayu, Melayu itu UMNO kepada definisi yang lebih luas.

Ingin saya pinjam kata-kata akhi Aminuddin di blognya,

“Melayu yang kita inginkan ialah Melayu yang mempunyai semangat patriotik seperti Tun Razak dan Tun Dr Ismail, yang mati tanpa meninggalkan sebarang harta, kita mahu Melayu yang memperjuangkan islam seperti Dr Burhanudin Helmi yang sanggup di penjara di atas prinsip yg di perjuangkan, kita mahu Melayu yang kental semangatnya seperti Mat Kilau yang sanggup bekorban segala harta utk menentang penjajah, kita mahu Melayu seperti Syeikh Abdul Hadi yang menyerapkan semangat jihad di kalangan belia tetapi kemudiannya di tentang inggeris, kita mahu Melayu seperti Tok Kenali yang alim lagi zuhud, kita mahu Melayu yang pintar seperti Pendita Zaaba, kita mahu Melayu yang pakar seperti Prof Ahmad Ibrahim yang melakarkan perlembagaan islam untuk negara Brunei.”

Baru bermakna nama yang diberi. 

Perjalanan Yang Panjang

1. Gelagat ahli-ahli politik di tanahair meyakinkan saya bahawa jalan siyasah yang dilalui oleh ramai aktivis Islam di Malaysia belum sampai tahap kematangannya. Bukan aktivis yang tak matang, tapi waqi' setempat pada marhalah kini yang belum matang. Tak menghairankan, kalau rakyat makin pening. Dilihat dari satu konteks, seakan-akan "demokrasi" hidup pada parti-parti yang nampak bermasalah...tetapi persoalan sebenar adalah kenapa perkara sebegini terjadi?
2. Saya tak mau kupas panjang tentang masalah PAS, UMNO mahupun PKR. Apa lagi parti-parti lain. Dari satu sudut sekali pandang, cabaran dalaman PAS adalah kecil berbanding UMNO dan PKR....tetapi kalau kita analisa dengan lebih mendalam, cabaran PAS itu menunjukkan satu luka yang lebih dalam dan melibatkan kepemimpinan teratas. Saya yakin, majlis syura PAS akan menangani masalah ini dengan teliti dan berwaspada.
3. Apabila ini semua terjadi, saya semakin yakin bahawa permasalahan umat dan negara kita hanya dapat diselesaikan dengan jalan panjang, yakni jalan tarbawi. Itulah sunnatullah dalam mengubah masyarakat. Umpama menanam padi. Di samping bertawakkal kepada Allah, insan penanam padi harus berilmu dalam kaedah penanaman padi. Kerjanya berperingkat dan berfasa. Begitu juga jemaah yang inginkan perubahan Islam di dalam masyarakat. Di samping bertawakkal kepada Allah, jemaah tersebut harus memahami sosiologi sesuatu masyarakat. Dakwah harus mengikut peringkat. Rujukilah seerah rasulullah saw. Ramai yang akan mengatakan, kalau tak habis-habis tarbiyyah, sampai bila nak ambil kisah isu negara? Apabila itu terjadi, bukan salah pentarbiyyahan, tetapi lebih kepada methodology dan hasil dari tarbiyyah.
4. Insan-insan yang lahir dari sistem tarbiyyah yang jitu, mampu membawa diri dan seterusnya keluarga ke arah jalan yang diredhai Allah swt.  Individu-individu ini yang tadinya bergerak dalam satu jemaah tarbiyyah yang mantap seterusnya berbakti kepada masyarakat dan mendidik masyarakat dengan ajaran Islam secara praktikal dari segi ruh dan amalan. Jemaah ini memfokuskan gerakan tarbiyyah di setiap fasa kehidupan bermula dari peringkat anak-anak kecil, remaja dan muda-mudi melalui platform-platform yang positif serta membina peribadi. Malah, tidak dikatakan keterlaluan jemaah juga menitikberatkan pemilihan pasangan suami atau isteri yang sesuai untuk melakar kehidupan sebagai pasangan yang ikhlas bersama kerana Allah swt. Apabila sudah lahir tenaga-tenaga baru, maka kekuatan sudah ada untuk membina pusat-pusat kebajikan masyarakat yang menawarkan khidmat kaunseling, pengajian, dakwah dan pendidikan kepada seluruh anggota masyarakat. Di sini, tidak kira apa latar belakang atau parti politik, sesiapapun boleh diterima sebagai pelawat atau memberi sumbangan. 
5. Barulah perubahan akan terasa. Barulah masyarakat merasa bahawa ada nafas dan ruh Islam di persekitaran mereka. Barulah masyarakat terasa ada alternatif baru yang lebih lengkap dari yang sedia ada. Barulah masyarakat bukan Islam tertanya-tanya apa yang merawat perubahan masyarakat Islam ini. Barulah mereka lebih ikhlas bertanya tentang ajaran Islam. Semakin lama, semakin ramai yang memeluk Islam. Sokongan masyarakat semakin nyata. Nah, waktu itu masyarakat sudah bersedia untuk bersama. Datang badai mahupun ombak, sokongan mereka pasti ada. Waktu itu, marhalah dakwah berbeza. Barulah kesatuan umat Islam di atas bendera tauhid boleh digarap. 
6. Umpama rama-rama. Bermula dari ulat yang hanya mampu bergerak secara perlahan-lahan makan daun, sekali tengok macam slow jer. Tetapi apabila sudah cukup masa dan bekalannya, ia keluar dengan bersusah payah dari kepompongnya yang kecil itu mampu menjangkau kawasan yang jauh tanpa ada batasan.
7. Namun, apa yang terjadi di Malaysia adalah sebaiknya. Kebanyakan aktivis politik hanya ingin gerakan atau pertubuhan mereka terus menjadi rama-rama tanpa bekalan dan persiapan yang cukup. Masyarakat apatah lagi individu belum memahami Islam secara praktikal dan nyata. Isu-isu kecil, masih bermain di bibir dan benak pemikiran kita. Ruh masyarakat masih berkecamuk dengan idea-idea barat dan humanisme. Malah, ada yang melihat Islam hanya sebagai ritual dan adat semata. Politik pula dipraktikkan secara licik dan penuh tipu daya. Umat Islam yang satu bangsa, berpecah belah dengan pelbagai jemaah dan kesatuan. Umat yang sama, hidup tidak berpendirian dan ambil sikap tidak peduli dengan masalah masyarakat, asalkan tak kena kat batang hidung sendiri. Masing-masing hanya dengan kepentingan diri sendiri. Maka lahirlah umat yang pemimpin-pemimpin menjerit terpekik terlolong berkenaan isu-isu besar, manakala rakyat di bawah bergaduh tentang perkara-perkara kecil. Umat ini, akhirnya hidup tanpa panduan....tanpa tujuan. Jiwa semakin kosong, ruh semakin malap. Dakyah agama lain menyusup masuk, amalan syirik makin bercambah. Masyarakat hilang panduan. Itulah Malaysia.
8. Beruntunglah jemaah yang memahami hal ini dan tabah melalui jalan yang panjang ini. Semoga Allah swt merahmati jemaah yang mahu mengikut sunnatullah dalam perubahan masyarakat. Semoga Allah swt merahmati jemaah yang tsabat dalam perjuangan. Semoga Allah swt memberi kemenangan kepada jemaah yang mahu mengikut perjalanan yang panjang, mengikut sunnah rasulullah saw. Semoga Allah swt melindungi jemaah tersebut dari 5 ancaman yakni:

  مؤمن يحسده

mukmin yang mendengkinya

ومنافق يبغضه

Munafiq yang membencinya

 , وكافر يقاتله

Kafir yang memeranginya 

, وشيطان يضله

Syaitan yang menyesatkannya

 ونفس تنازعه

Nafsu yang melawannya

Sebelum ke Sana

Tinggal beberapa jam lagik, saya sekeluarga akan balik ke Malaysia untuk bercuti. Begitu banyak yang berlaku di Malaysia sejak kali terakhir saya pulang March 2008. Sekurang-kurangnya 8 pilihanraya kecil telah diadakan, beberapa tunjuk perasaan dibuat, negeri kelahiran bertukar-tukar Menteri Besar dalam masa seminggu. Ada lompat parti, ada terjun parti, ada takder parti. Jangan lupa yang mati ketika ditahan MACC. Juga tak dilupa mereka yang sudah meninggalkan kita. Pembelajaran sains dan matematik dalam bahasa Malaysia semula, ekonomi Malaysia agak terjejas kesan kejatuhan ekonomi seluruh dunia walaupun secara relatif masih stabil, ramai yang terkorban oleh swine flu, harga minyak naik lagi dan peristiwa kepala lembu yang pada pandangan saya kedua-dua pihak memandang ringan kesannya. Yang pencaci dan pemaki pula hanya menambahkan keruh suasana yang sedia ada.

Yang pasti, rakyat masih hidup macam tuh. Kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Majoriti rakyat masih mengambil sikap tidak peduli...mungkin kerana rungsing dengan masalah sendiri apatah lagi nak pikif masalah negara. Kalau ikut statistik kasar di blog MalaysiaToday, ada 15 juta rakyat Malaysia yang layak mengundi. Hanya separuh dari jumlah ini yang mengundi. Selebihnya, 7.5 juta tak mengundi dan 4 juta dari ini langsung tak mendaftar mengundi. Kalau kita tolak expat Malaysia di luar negara (katakan 100,000 orang), ini bermakna 7.4 juta rakyat Malaysia tak kisah langsung tentang perkembangan politik negara.

Tak mahu salahkan sesiapa. Kehidupan di Malaysia walaupun lebih baik dari 20 tahun dahulu...masih ada yang terpaksa menjual tanah untuk mencari sara hidup. Kes penyalahgunaan dadah semakin berleluasa. Kes-kes pembunuhan, salah laku, rompakan semakin meningkat dan macam-macam lagi. Seakan-akan tidak ada jalan keluar buat kemelut yang berlaku di Malaysia.

Jadi, apakah peranan kita sebenarnya? Apakah peranan kita sebagai rakyat Malaysia dalam hal ini terutama sekali yang bekerja di luar negara? Begitu banyak jalan sampai rakyat pun boleh naik bingung. Satu pihak terlampau dominan dalam permuafakatannya dengan parti lain. Satu pihak pula terlampau demokratik dalam pakatannya dengan parti lain. Satu pihak, terlampau ke hadapan dalam isu nasionalismanya. Satu pihak pula, ada di kalangan mereka yang terlampau jumud tentang politik keislamannya. Satu pihak pula, seakan-akan membawa ke arah jalan kesama-rataan berkiblatkan sistem demokrasi di Amerika, satu pihak pula membawa kepada satu negara yang sekular tanpa agama sebagai panduan dan rujukan. Kita juga dapati, ada di kalangan wakil rakyat dari Pakatan Rakyat yang tidak mampu menyokong perubahan kerana walaupun majoriti penduduk setempat menyokong mereka....tetapi ruh perjuangan tersebut tidak didokong sepenuhnya. Dengan lain kata, rakyat yang mengundi sebahagian dari mereka hanya undi simpati...tetapi tidak mengundi atas dasar prinsip dan belum bersedia bersusah-susah bersama pemimpin yang diundi.

Persoalan-persoalan mudah tetapi berat ini semakin memenuhi benak pemikiran saya. Mengapa ini terjadi? Mengapa masyarakat kita sebegini? Ke arah mana negara kita nak pergi? Ramai yang menjawab terutama yang beragama Islam bahawa semua masalah ini akan selesai apabila kita menjadi negara Islam sepenuhnya. Saya bersetuju dan mereka yang beragama Islam tidak boleh menolak hakikat ini. Namun, sudah bersediakah masyarakat sama ada Islam atau bukan Islam dengan konsep negara Islam? Apakah apabila sesuatu parti itu menang pilihanraya dan negara Islam terbentuk akan tenteram dan aman negara? Tidakkah kita lupa apa yang berlaku di Turki, Algeria, Somalia?

Ya, sebelum kita menjadi negara Islam kita harus sedar bahawa nilai agama, hidup berprinsip dan pemikiran keadilan masyarakat di Malaysia masih di tahap yang rendah. Saya bersetuju dengan pandangan Tuan Guru Haji Hadi dan Dr Asri dalam hal ini. Sebelum hukuman ditegakkan, suasana setempat harus mengizinkan hukuman itu dilaksanakan. Kata Dr Asri di blognya:

"Para ulama dan pejuang Islam mempunyai tugasan yang berat untuk memboleh Islam dalam bentuk dakwah dan pendidikan itu menjelma dalam bentuk hukuman dan perlaksanaan yang adil dan saksama.

Maka tidak munasabah dipotong tangan pencuri dalam masyarakat yang lapar dan terdesak. Tidak munasabah dihukum hudud orang berzina dalam masyarakat yang unsur zina bertebaran, perkahwinan disusah-susahkan, kes perceraian ditangguh-tangguhkan dan berbagai keadaan yang mendorong kepada zina. Munasabahkah dilaksanakan hukuman murtad dalam dunia yang penuh keliru dan kegagalan golongan agama dan pemerintah merongkaikan kekeliruan secara berkesan. Apatahlagi hukuman murtad itu sendiri mempunyai berbagai penafsiran."

Ya, sebelum kita ke sana kesedaran masyarakat tentang nilai hidup agama dan berprinsip harus ditegakkan. Islam harus ditrampilkan dengan ajarannya yang sahih serta suci - tanpa kekeliruan dan campur aduk dari perkara bidaah, khurafat dan tafsiran yang sesat. Islam harus diamalkan dengan mesej yang mudah dan melangkau batasan dikotomi politik Malaysia yang sedia ada. Umat Islam harus mampu berdiri atas kaki sendiri dan mampu merangsang pertumbuhan ekonomi. Umat Islam harus berani menempuh cabaran datang ribut dan badai sekalipun terpaksa berkorban. Umat Islam harus faham, bahawa Allah itu Esa, Allah itu tempat bergantung, Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada makhluk yang menyerupai Allah.

Demi masa, sesungguhnya seluruh manusia di dalam kerugian melainkan mereka yang beriman, beramal soleh, bersama-sama dalam masyarakat menegakkan kebenaran dan berpesan dalam kesabaran.

Ya, sebelum kita ke sana kita harus sedar di mana kita berada kini. Usaha dakwah harus didasari dengan situasi masyarakat dan bergerak dengan tsabat untuk menuju kejayaan hakiki. Ya, sebelum kita ke sana mesej Islam harus dihayati. Akidah Islam harus diterapi. Ajaran Islam harus diamali. Di sinilah kepentingan tarbiyyah. Di sinilah kepentingan aqidah Islamiyyah. Di sinilah kepentingan seerah Nabawiyyah.

Ya, sebelum kita ke sana kita harus sedar dan ingat akan peranan kita di atas muka bumi ini. Kita harus kenal diri kita dan apakah peranan kita kepada masyarakat.

Saya terkenang kata-kata As-Syahid Imam Hassan AlBanna apabila ada orang bertanya beliau siapakah beliau. Beliau menjawab:

"

أنا سائح يطلب الحقيقه

Akulah unsur yang mencari kebenaran.

وانسان يبحث عن مدلول الانسانيه بين الناس

Akulah manusia yang mencari makna dan hakikat kemanusiaannya di tengah manusia.

ومواطن ينشد لوطنه الكرامه والحريه والاستقرار والحياه الطيبه فى ظل الاسلام الحنيف

Akulah patriot yang berjuang menegakkan kehormatan, kebebasan, ketenangan dan kehidupan yang baik bagi tanah air di bawah naungan Islam yang hanif.

أنا متجرد أدرك سر وجوده

Akulah lelaki bebas yang telah mengetahui rahsia wujudnya

فنادى

maka ia pun berseru -

قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين

sesungguhnya salatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah tuhan semesta Alam yang tiada sekutu bagi-Nya. Kepada demikianlah aku diperintahkan dan aku termasuk orang yang berserah diri."

Ya, sebelum kita ke sana kita harus mampu mengatakan apa Hassan AlBanna kata apabila menutup pernyataaannya di atas dengan bertanya satu soalan kepada wartawan tersebut,

هذا انا فمن انت؟

"Inilah aku....dan kamu sendiri siapa?"

Because we're too late...

Ketika saya membaca tulisan mutakhir Ustaz Abdul Halim (jadilah hamba sebelum ketua) di blog beliau, terdapat satu gambar yang menggusarkan. Gambar seorang bayi yang dicampak dari tingkat 17. Anak-anak saya, Amin dan Muslih pun bertanya kepada saya "Is this in Gaza?"

Mungkin kerana biasa melihat kezaliman rejim zionis di Gaza secara spontan mereka kaitkan

 gambar tersebut di Gaza. Saya pun jawab, "Tak, nih kat Malaysia".

Amin bertanya lagi, "Why, why we don't go and save them?". Terdiam saya sebentar. Puas saya nak fikir apa nak jawab. Mujur adiknya Muslih menjawab dulu, "Because we're too late." Jawapan yang mudah tetapi tepat. 

Sebak jugak saya mendengar jawapan anak kedua saya tersebut,

because we're too late. Tiba-tiba segala isu sosial yang diketahui umum muncul satu-persatu. Dari keruntuhan aqidah dan pemahaman Islam, budaya pergaulan bebas, budaya kelab malam, budaya anak remaja berpeleseran, sindrom anak-anak yang kurang ajar di sekolah dan rumah, sindrom masjid yang semakin lengang dan lesu dari tenaga muda, ramainya umat Islam yang ditahan di institusi pemulihan akhlak atau penjara, kes-kes penculikan anak kecil, krisis pengangguran dan budaya tidak peduli di kalangan anak-anak muda. Last but not least, gejala pembuangan bayi hasil dari hubungan luar nikah.

Dari kaca mata anak-anak kecil, mereka pun sedar seharusnya kita saling membantu dan menghalang tragedi pembuangan bayi dari berlaku. Begitu juga dengan amar makruf nahi mungkar. Selain dari membimbing diri sendiri, kita sebagai golongan dewasa harus membantu mereka yang memerlukan bimbingan dan dorongan manakala kita wajib mencegah mereka yang terlibat dalam gejala sosial. Di sinilah kepentingan takwa di dalam kehidupan seharian.

Dari satu sudut, saya yakin kalau pihak yang berkuasa dan wakil rakyat saling bekerjasama permasalahan umat ini boleh dikurangkan kalau tidak dibasmi sama sekali. Ini telah saya tulis dalam topik yang lepas (Hit me Perak one more time). 

Apa yang dimaksudkan di sini mungkin boleh diistilahkan sebagai muqabalah atau pertemuan antara mereka yang berkenaan dalam konsep yang lebih luas (secara khusus pemimpin-pemimpin muslim di dalam parti UMNO, PAS, PKR dan NGO-NGO Islam yang lain). Manakala dasar muqabalah tersebut harus ditunjangi dengan prinsip aqidah Islam yang jelas dan bukannya atas dasar assabiyyah kepada mana-mana bangsa atau pertubuhan. 

Kesemua komponen yang berjumpa harus bersetuju atas dasar tersebut. Pengaruh kuasa dan kekayaan harus ditolak di dalam perjumpaan tersebut manakala sikap tolak ansur dan saling bekerjasama harus dipupuk. Unsur jahilliyah yang kita hadapi ini tidak menyerang terhad kepada anak-anak ahli UMNO sahaja contohnya. Anak-anak dari pertubuhan lain juga terdedah 

- anak-anak ahli PAS, PKR, JIM, ABIM, ISMA etc kerana suasana persekitaran yang negatif tidak mengenal parti dan pertubuhan. Oleh sebab yang demikian, perjumpaan tersebut harus dibuat atas dasar aqidah Islamiyyah. Tenaga umat Islam yang ada harus digembling dan diselaraskan agar isu-isu yang hinggap di kalangan umat Islam ini dapat dibanteras secara berkesan.

Andaikata ada parti atau pertubuhan yang menolak syarat utama tersebut, maka teruskan perjumpaan agar kerangka gerakan Islam yang menyeluruh tersebut dapat dibina. Saya yakin, andaikata perbincangan ini diadakan secara ikhlas kita akan dapati bahawa akhirnya kesemua pihak akan bersetuju bahawa kerangka gerakan Islam ini akan bermula dari tarbiyyah individu, keluarga Islam, masyarakat Islam, negara Islam dan seterusnya

 ustaziatul alam. Sejarah telah menyaksikan bagaimana generasi para sahabat dan para tabiin terbentuk dari usaha murni rasulullah saw ketika menjalankan dakwah sepanjang 23 tahun di Mekah dan Madinah. Generasi inilah yang seterusnya mengembangkan payung keadilan Islam hampir seluruh pelusuk dunia dan menjadi tunggak kepada 3 pemerintahan Islam yang terkemuka - Umayyah, Abbasiyyah dan Othmaniyyah. 

Akhirnya, Khalifah Islamiyyah dan tamadun Islam ini sedikit demi sedikit menuju kehancuran akibat unsur-unsur jahilyyah yang meresap masuk kembali ke dalam jiwa umat Islam pada waktu tersebut. Saya tidak mahu mengupas secara panjang faktor-faktor kejatuhan umat Islam. Banyak bahan bacaan yang mudah didapati mengupas faktor-faktor tersebut secara terperinci. Saya cuma akan nukilkan beberapa faktor secara ringkas berdasarkan risalah Al-Imam As-Syahid Hassan Al Banna bertajuk  بين اليوم والامس (antara semalam dan hari ini), Syeikh Abul Hasan Ali An-Nadwy bertajuk ماذ اخسر العالم بانحطاط المسلمين (kerugian dunia kerana kemunduran Umat Islam) dan jawapan Amir Shakib Arslan dari Lubnan kepada Syeikh Muhammad Bisyooni Umran di Indonesia pada tahun 1928 bertajuk لماذ تاخر المسلمون ولماذ تقدم غيرهم - (mengapa umat Islam ketinggalan dan bangsa selain Islam maju). Faktor-faktor tersebut sebenarnya terbahagi dua, faktor dalaman dan faktor luaran. Saya hanya akan fokus kepada faktor dalaman dan ringkaskan seperti berikut: 

• Percakaran politik dan sikap fanatik selain perebutan kuasa dan pangkat sesama umat Islam
• Perselisihan dalam soal asas agama dan mazhab serta mengalih hakikat agama ini daripada sebagai aqidah dan amalan kepada hanya istilah yang kaku tanpa roh dan nyawa melalui pengabaian kitab Al-Quran dan AsSunnah. Akhirnya umat Islam bersikap jumud dan fanatik dalam sesuatu pandangan serta suka berdebat
• Tenggelam dalam pelbagai bentuk kemewahan, kesenangan dan hanyut dalam keseronokan syahwat
• Perpindahan serta pegangan tampuk pemerintahan kuasa kepemimpinan beralih kepada bangsa atau pihak yang tidak menghayati Islam yang sebenar
• Mengabaikan ilmu-ilmu berbentuk praktikal dan ilmu dunia sebaliknya membazirkan masa menumpukan perhatian kepada ilmu berbentuk falsafah, teori dan fantasi semata-mata
• Kealpaan pemerintah dengan kuasa yang dimiliki serta terpedaya dengan kuasa yang ada. Ini menyebabkan pemerintah alpa dengan perkembangan masyarakat atau negara lain
• Tertipu dengan helah musuh agar hidup dengan gaya hidup musuh
• Ketidakmampuan pemimpin Islam membuat keputusan disebabkan kurang pengetahuan serta tidak berani bertindak
• Menjauhkan cara hidup Islam dari gelanggang politik
• Para penguasa tidak memberikan contoh baik tentang Islam
• Tindakan belot di kalangan umat Islam terhadap ajaran Islam sendiri lalu timbulnya bidaah dan kesesatan yang menyebabkan ajaran sebenar Islam tidak dilaksanakan berdasarkan kemurniaannya
• Umat Islam merasa senang dengan kehidupan dunia dan tidak peduli dengan keadaan yang serba rosak dan keterlaluan. Dunia Islam sudah tidak terkejut melihat penyelewengan dan kemungkaran asalkan soal makanan dan pakaian mereka tidak terganggu
• Hilang keyakinan terhadap jati diri dan sejarah umat Islam 
• Meninggalkan jihad dalam erti kata sikap berani berkorban (nyawa dan harta) untuk masa depan umat

Begitulah juga permasalahan yang kita hadapi kini khususnya di negara kita. Faktor-faktor yang kita hadapi tidak banyak beza dari suasana jahilliyah yang diislah oleh Islam satu masa dahulu serta suasana jahiliyyah yang menyebabkan kejatuhan khalifah Islamiyyah secara rasmi pada 3 March 1924, hampir 85 tahun dahulu. Mungkin bentuk jahiliyyah kini tampak lebih canggih dan moden, tetapi intipatinya tetap tidak berbeza - lari dari pengabdian kepada Allah swt kepada kecintaan terhadap kehidupan dunia. 

Berbalik kepada muqabalah yang dicadangkan tadi, moga-moga dari pertemuan tersebut barulah akan lahir daripada permasalahan yang dibincangkan objektif serta usaha bersepadu untuk pemulihan aqidah dan akhlak orang Islam. Gerakan islah ini akan menjadi lebih fokus dan bertenaga. Usaha-usaha murni ini akan merangkumi pelbagai pihak dan akan dipandang serius oleh masyarakat awam. Akhirnya jiwa rakyat umumnya akan terkesan untuk bersama-sama mengislah diri, keluarga serta masyarakat dalam mencapai keredhaan Allah swt sebelum datang hari apabila seseorang tidak akan mengingati lagi seseorang yang lain.

Riwayat Abu Dawuud dan Hakim daripada Aisyah r.a. berkata:

"Aku mengingati neraka kemudian aku menangis, maka bertanya Rasul saw "apakah yang menyebabkan engkau menangis?" Aku berkata, "Aku mengingati neraka lalu aku menangis, maka adakah kamu akan mengingati ahli kamu pada hari kiamat?". Maka sabda baginda: "Adapun pada tiga tempat, maka tiada seseorang pun yang akan mengingati seseorang yang lain.

Pertama: Ketika di sisi timbangan sehinggalah diketahui apakah timbangannya itu ringan atau berat?

Keduanya: Ketika buku catatan (suhuf) itu berterbangan mencari tuannya sehinggalah diketahui di manakah jatuhnya buku catatan tersebut, sama ada kanan, kiri atau di belakangnya?

Ketiga: di sisi titian sirat. Apabila telah diletakkan di antara dua tebing neraka jahanam sehinggalah ia telah dapat menyeberanginya dengan selamat."

Langkah ke arah perubahan ini harus bermula sebelum situasi sedia ada menjadi lebih buruk. 

Seorang pujangga berkata, "Dua perkara yang tidak dapat diketahui saat terjadinya dengan tepat iaitu tidur dalam hidup seseorang dan satu keruntuhan sesuatu umat. Keduanya tidak dapat dirasakan kecuali jika benar-benar telah terjadi." Apabila keruntuhan umat sudah berlaku, mungkin sudah terlambat untuk sesiapa melakukan sebarang perubahan kerana ketentuan Allah swt tiba tanpa amaran....dan pada waktu itu, hati kita pasti akan berbisik kenapa semua ini terjadi. Jawapannya mudah dan tepat "because we're too late".

Sama-samalah kita berfikir.