PAS tidak boleh bersama UMNO?

Memang sudah lama saya tak menulis blog (what a cliche). Sebabnya bukan untuk entri kali ini.

Hari ini, Insya-Allah saya mulakan semula entri saya. Entri saya ini agak pendek. Almaklumla, baru nak masuk balik gear 1.

Tadi, saya terbaca entri YB Khalid Samad memberi tamsilan kenapa PAS tidak boleh bersama UMNO. Beliau memberikan tamsilan bahawa "Andaikata ada orang Melayu-A menjemput seorang Melayu-B yang lain ke kelab malam untuk minum beer. Tetapi, pada masa yang sama ada seorang bukan Melayu menjemputnya ke kedai mamak untuk minum teh tarik. Maka Melayu-B memilih untuk bersama yang bukan Melayu untuk ke kedai mamak". Boleh dibaca dengan lebih lanjut di blog YB di sini. http://www.khalidsamad.com/2012/05/mengapa-pas-tidak-boleh-bersama-umno.html

Saya tidak bersetuju dengan perumpamaan tersebut. Ia terlampau mudah untuk dijadikan alasan kenapa kita harus menolak kerjasama dengan UMNO. Menggunakan perumpamaan tersebut untuk menolak kerjasama PAS dengan UMNO pada saya adalah tdak tepat.

Pertama sekali, kalau ada org Islam ajak saya minum beer adalah wajib saya untuk menolak ajakan tersebut.Sebagai orang Islam, sudah semestinya saya akan menegur dosa beliau atas prinsip ukhuwwah Islamiyyah dan melarang setakat mampu kerana minum arak adalah dosa yg jelas. Saya akan cuba halang beliau menzalimi diri sendiri dan apatah lagi ada kemungkinan menzalimi keluarga beliau sendiri.

Keduanya, kawan saya yang mengajak untuk minum beer tersebut masih Islam selagi beliau tidak melanggar prinsip aqidah, maka prinsip interaksi saya dan beliau harus berpandukan alquran dan assunnah. Saya tidak boleh sama sekali terus memutuskan silaturrahim dengan beliau dan menolak segala bentuk kerjasama di masa hadapan dengan beliau semata-,mata kerana dosa tersebut. Pokoknya, titik pertemuan masih aqidah. Manusia mana tidak berdosa? Susahla macam tuh kalau seseorang buat dosa terus putuskan untuk menolak kerjasama dengan beliau dalam perkara lain. Prinsip Islam jelas dalam hal ini.

Ketiganya, saya tidak akan pula bekerjasama dengan kawan kawan bukan Islam saya yg tidak minum beer utk menghalang kemaksiatan peribadi beliau dengan menyebarkan kesalahan beliau dan memburukkan beliau di depan org ramai. Ini bukan caranya. Apatah lagi, tindakan sebegini takut-takut, ada pihak bukan Islam ambik kesempatan atas pergaduhan ini.

Di sini saya bersetuju dengan pandangan Ustaz Hazizi di blog nya. "Isu ini adalah isu hukum syarak. Ia bukan isu logik minum arak dengan orang Islam dan minum teh dengan orang kafir. Analogi jahil syariah itu mampu memesongkan pemikiran anak muda yang tidak belajar fekah dan usul fekah, dan mereka itu ramai bilangannya. Sikap pandang ringan dan mudah-mudah mengeluarkan analogi yang bertentangan dengan hukum syarak adalah sikap yang merbahaya dan kurang beradab kepada syarak." http://ustazhazizi.wordpress.com/2012/04/29/sampaikanlah-pandanganku-ini/

Akhir kata, niat untuk bekerjasama dengan bukan Islam untuk menghalang kawan kita minum beer mungkin baik, tetapi caranya harus berpandukan alquran dan assunnah. Saya ingin mengambil langsung pandangan Ustaz Fauzi yang beliau lontarkan di FB seperti berikut:

~~~~~~~Mula entri Ustaz Fauzi~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Wala'

Wala' bukan terhad kepada wala' kepada pimpinan Islam shj. Ia lebih luas merangkumi hubungan kasih sayang antara orang-orang beriman. Yang berjihad dan berdakwah dibantu. Yang salah ditegur. Yang maksiat dibimbing ke arah kebaikan. Yang fasik diajak bertaubat dengan perasaan kasih macam ayah nasihat anaknya si penagih dadah.

Kalau saya tegur PAS dalam masalah tahaluf siasi, ia dibuat atas dasar hubungan wala' bukan untuk mengisytiharkan bara' (permusuhan).

Atas dasar wala' juga saya bersimpati terhadap Azmin atas pendedahan yang dilakukan oleh Utusan ke atasnya.

Atas dasar wala' juga saya memohon agar semua pengkomen isu Bersih 3.0 menggunakan bahasa yang beradab dalam berbicara sesama mukmin.

Atas dasar wala' juga sepatutnya kita menjadikan pemimpin muslim yang zalim sebagai sasaran dakwah sebelum disasarkan sebagai musuh. Perbezaan politik sesama mukmin tidak mengeluarkan kita dari hubungan wala'.

Bara'

Hubungan kita dengan non muslim dibina atas dasar bara'; berlepas diri dari perbuatan mereka mensyirikkan Allah, membenci perbuatan tersebut dan mengisytiharkan permusuhan terhadap jenayah syirik dan sebarang pencabulan terhadap hak-hak Allah.

Kalau mereka memusuhi Islam, kita akan memusuhi mereka. Di antara bentuk permusuhan adalah usaha menukar status negara kepada status yang lebih jauh dari status negara Islam. Suka saya tegaskan, ciri utama negara Islam adalah kedudukan Al-Quran / Hadis sebagai rujukan tertinggi negara dan bukan setakat isu-isu ketelusan, keadilan dsb (walau pun tidak dinafikan kepentingan isu-isu tersebut di dalam negara Islam).

Kalau mereka tidak memusuhi Islam, kita wajib bermuamalah dengan baik terhadap mereka. Tetapi muamalah yang baik tidak membatalkan kewajipan bara' terhadap syirik tersebut. Kalau kita kasihan pada mereka sebab mereka syirik kerana jahil, agenda menerangkan akidah Islam dan kedudukan hak-hak Allah dalam kekuasaan menjadi kewajipan nombor 1 dalam hubungan mukmin-non mukmin tersebut.

Tahaluf Siasi (pakatan politik)

Hukum asal bagi pakatan politik adalah kewajipan melakukan pakatan atau persepakatan antara parti-parti dan badan-badan orang Islam. Jika tidak berlaku, mesti dengan alasan yang kukuh kenapa tidak boleh berlaku.

Hukum asal adalah tidak harus melakukan pakatan antara badan / parti Islam dan badan / parti bukan Islam. Jika berlaku, ia adalah hukum pengecualiaan yang mesti dilakukan dengan alasan yang kuat (tabrir syar'ie). Sebagaimana hukum ini terkena atas UMNO maka begitu jugalah hukumnya atas PAS. Kalau UMNO buat, PAS tak boleh gunakan alasan itu untuk dia juga buat.

Tahaluf boleh membawa kepada wala' kalau tak hati-hati. Maksud tahaluf adalah saling berbantu; badan Islam tolong badan bukan Islam dan balasannya adalah badan bukan Islam memberikan balasan sekian-sekian. Begitu juga badan bukan Islam tolong badan Islam dan badan Islam memberikan balasan sekian-sekian kepada badan bukan Islam.

Saya tidak percaya jika orang kata badan bukan Islam tak minta apa-apa dari badan Islam dalam tahaluf siyasi ini. Apa yang UMNO dan PAS janji kepada badan bukan Islam akan menjadi salah satu ciri yang menentukan hukum halal haram tahaluf.

Kerana itu selama-lamanya saya menyeru agar badan/parti Islam serta seluruh umat Islam mengusahakan kesepakatan sesama kita melebihi usaha berpakat dengan badan / parti bukan Islam untuk memusuhi badan / parti orang Islam yang lain.

Wallahu a'lam.

~~~~~~berakhir entri Ustaz Fauzi~~~~~~~~~~~~~~

Teringat saya kisah Ibnu Kathir ketika Saidina Ali ra berperang ngan Muawwiyyah ra di dalam Perang Siffin. Pihak musuh Islam ingin mengambil kesempatan untuk menyerang umat Islam. Muawwiyyah ra mengetahuinya lalu beliau menghantar surat kepada Maharaja Byzantine, 'By God, if you do not stop your design and go back to your place, I will end my dispute with my cousin and will drive you out of the entire land you rule, until I make the earth too tight for you.'

Pikir-pikirlah.

Because we're too late...

Ketika saya membaca tulisan mutakhir Ustaz Abdul Halim (jadilah hamba sebelum ketua) di blog beliau, terdapat satu gambar yang menggusarkan. Gambar seorang bayi yang dicampak dari tingkat 17. Anak-anak saya, Amin dan Muslih pun bertanya kepada saya "Is this in Gaza?"

Mungkin kerana biasa melihat kezaliman rejim zionis di Gaza secara spontan mereka kaitkan

 gambar tersebut di Gaza. Saya pun jawab, "Tak, nih kat Malaysia".

Amin bertanya lagi, "Why, why we don't go and save them?". Terdiam saya sebentar. Puas saya nak fikir apa nak jawab. Mujur adiknya Muslih menjawab dulu, "Because we're too late." Jawapan yang mudah tetapi tepat. 

Sebak jugak saya mendengar jawapan anak kedua saya tersebut,

because we're too late. Tiba-tiba segala isu sosial yang diketahui umum muncul satu-persatu. Dari keruntuhan aqidah dan pemahaman Islam, budaya pergaulan bebas, budaya kelab malam, budaya anak remaja berpeleseran, sindrom anak-anak yang kurang ajar di sekolah dan rumah, sindrom masjid yang semakin lengang dan lesu dari tenaga muda, ramainya umat Islam yang ditahan di institusi pemulihan akhlak atau penjara, kes-kes penculikan anak kecil, krisis pengangguran dan budaya tidak peduli di kalangan anak-anak muda. Last but not least, gejala pembuangan bayi hasil dari hubungan luar nikah.

Dari kaca mata anak-anak kecil, mereka pun sedar seharusnya kita saling membantu dan menghalang tragedi pembuangan bayi dari berlaku. Begitu juga dengan amar makruf nahi mungkar. Selain dari membimbing diri sendiri, kita sebagai golongan dewasa harus membantu mereka yang memerlukan bimbingan dan dorongan manakala kita wajib mencegah mereka yang terlibat dalam gejala sosial. Di sinilah kepentingan takwa di dalam kehidupan seharian.

Dari satu sudut, saya yakin kalau pihak yang berkuasa dan wakil rakyat saling bekerjasama permasalahan umat ini boleh dikurangkan kalau tidak dibasmi sama sekali. Ini telah saya tulis dalam topik yang lepas (Hit me Perak one more time). 

Apa yang dimaksudkan di sini mungkin boleh diistilahkan sebagai muqabalah atau pertemuan antara mereka yang berkenaan dalam konsep yang lebih luas (secara khusus pemimpin-pemimpin muslim di dalam parti UMNO, PAS, PKR dan NGO-NGO Islam yang lain). Manakala dasar muqabalah tersebut harus ditunjangi dengan prinsip aqidah Islam yang jelas dan bukannya atas dasar assabiyyah kepada mana-mana bangsa atau pertubuhan. 

Kesemua komponen yang berjumpa harus bersetuju atas dasar tersebut. Pengaruh kuasa dan kekayaan harus ditolak di dalam perjumpaan tersebut manakala sikap tolak ansur dan saling bekerjasama harus dipupuk. Unsur jahilliyah yang kita hadapi ini tidak menyerang terhad kepada anak-anak ahli UMNO sahaja contohnya. Anak-anak dari pertubuhan lain juga terdedah 

- anak-anak ahli PAS, PKR, JIM, ABIM, ISMA etc kerana suasana persekitaran yang negatif tidak mengenal parti dan pertubuhan. Oleh sebab yang demikian, perjumpaan tersebut harus dibuat atas dasar aqidah Islamiyyah. Tenaga umat Islam yang ada harus digembling dan diselaraskan agar isu-isu yang hinggap di kalangan umat Islam ini dapat dibanteras secara berkesan.

Andaikata ada parti atau pertubuhan yang menolak syarat utama tersebut, maka teruskan perjumpaan agar kerangka gerakan Islam yang menyeluruh tersebut dapat dibina. Saya yakin, andaikata perbincangan ini diadakan secara ikhlas kita akan dapati bahawa akhirnya kesemua pihak akan bersetuju bahawa kerangka gerakan Islam ini akan bermula dari tarbiyyah individu, keluarga Islam, masyarakat Islam, negara Islam dan seterusnya

 ustaziatul alam. Sejarah telah menyaksikan bagaimana generasi para sahabat dan para tabiin terbentuk dari usaha murni rasulullah saw ketika menjalankan dakwah sepanjang 23 tahun di Mekah dan Madinah. Generasi inilah yang seterusnya mengembangkan payung keadilan Islam hampir seluruh pelusuk dunia dan menjadi tunggak kepada 3 pemerintahan Islam yang terkemuka - Umayyah, Abbasiyyah dan Othmaniyyah. 

Akhirnya, Khalifah Islamiyyah dan tamadun Islam ini sedikit demi sedikit menuju kehancuran akibat unsur-unsur jahilyyah yang meresap masuk kembali ke dalam jiwa umat Islam pada waktu tersebut. Saya tidak mahu mengupas secara panjang faktor-faktor kejatuhan umat Islam. Banyak bahan bacaan yang mudah didapati mengupas faktor-faktor tersebut secara terperinci. Saya cuma akan nukilkan beberapa faktor secara ringkas berdasarkan risalah Al-Imam As-Syahid Hassan Al Banna bertajuk  بين اليوم والامس (antara semalam dan hari ini), Syeikh Abul Hasan Ali An-Nadwy bertajuk ماذ اخسر العالم بانحطاط المسلمين (kerugian dunia kerana kemunduran Umat Islam) dan jawapan Amir Shakib Arslan dari Lubnan kepada Syeikh Muhammad Bisyooni Umran di Indonesia pada tahun 1928 bertajuk لماذ تاخر المسلمون ولماذ تقدم غيرهم - (mengapa umat Islam ketinggalan dan bangsa selain Islam maju). Faktor-faktor tersebut sebenarnya terbahagi dua, faktor dalaman dan faktor luaran. Saya hanya akan fokus kepada faktor dalaman dan ringkaskan seperti berikut: 

• Percakaran politik dan sikap fanatik selain perebutan kuasa dan pangkat sesama umat Islam
• Perselisihan dalam soal asas agama dan mazhab serta mengalih hakikat agama ini daripada sebagai aqidah dan amalan kepada hanya istilah yang kaku tanpa roh dan nyawa melalui pengabaian kitab Al-Quran dan AsSunnah. Akhirnya umat Islam bersikap jumud dan fanatik dalam sesuatu pandangan serta suka berdebat
• Tenggelam dalam pelbagai bentuk kemewahan, kesenangan dan hanyut dalam keseronokan syahwat
• Perpindahan serta pegangan tampuk pemerintahan kuasa kepemimpinan beralih kepada bangsa atau pihak yang tidak menghayati Islam yang sebenar
• Mengabaikan ilmu-ilmu berbentuk praktikal dan ilmu dunia sebaliknya membazirkan masa menumpukan perhatian kepada ilmu berbentuk falsafah, teori dan fantasi semata-mata
• Kealpaan pemerintah dengan kuasa yang dimiliki serta terpedaya dengan kuasa yang ada. Ini menyebabkan pemerintah alpa dengan perkembangan masyarakat atau negara lain
• Tertipu dengan helah musuh agar hidup dengan gaya hidup musuh
• Ketidakmampuan pemimpin Islam membuat keputusan disebabkan kurang pengetahuan serta tidak berani bertindak
• Menjauhkan cara hidup Islam dari gelanggang politik
• Para penguasa tidak memberikan contoh baik tentang Islam
• Tindakan belot di kalangan umat Islam terhadap ajaran Islam sendiri lalu timbulnya bidaah dan kesesatan yang menyebabkan ajaran sebenar Islam tidak dilaksanakan berdasarkan kemurniaannya
• Umat Islam merasa senang dengan kehidupan dunia dan tidak peduli dengan keadaan yang serba rosak dan keterlaluan. Dunia Islam sudah tidak terkejut melihat penyelewengan dan kemungkaran asalkan soal makanan dan pakaian mereka tidak terganggu
• Hilang keyakinan terhadap jati diri dan sejarah umat Islam 
• Meninggalkan jihad dalam erti kata sikap berani berkorban (nyawa dan harta) untuk masa depan umat

Begitulah juga permasalahan yang kita hadapi kini khususnya di negara kita. Faktor-faktor yang kita hadapi tidak banyak beza dari suasana jahilliyah yang diislah oleh Islam satu masa dahulu serta suasana jahiliyyah yang menyebabkan kejatuhan khalifah Islamiyyah secara rasmi pada 3 March 1924, hampir 85 tahun dahulu. Mungkin bentuk jahiliyyah kini tampak lebih canggih dan moden, tetapi intipatinya tetap tidak berbeza - lari dari pengabdian kepada Allah swt kepada kecintaan terhadap kehidupan dunia. 

Berbalik kepada muqabalah yang dicadangkan tadi, moga-moga dari pertemuan tersebut barulah akan lahir daripada permasalahan yang dibincangkan objektif serta usaha bersepadu untuk pemulihan aqidah dan akhlak orang Islam. Gerakan islah ini akan menjadi lebih fokus dan bertenaga. Usaha-usaha murni ini akan merangkumi pelbagai pihak dan akan dipandang serius oleh masyarakat awam. Akhirnya jiwa rakyat umumnya akan terkesan untuk bersama-sama mengislah diri, keluarga serta masyarakat dalam mencapai keredhaan Allah swt sebelum datang hari apabila seseorang tidak akan mengingati lagi seseorang yang lain.

Riwayat Abu Dawuud dan Hakim daripada Aisyah r.a. berkata:

"Aku mengingati neraka kemudian aku menangis, maka bertanya Rasul saw "apakah yang menyebabkan engkau menangis?" Aku berkata, "Aku mengingati neraka lalu aku menangis, maka adakah kamu akan mengingati ahli kamu pada hari kiamat?". Maka sabda baginda: "Adapun pada tiga tempat, maka tiada seseorang pun yang akan mengingati seseorang yang lain.

Pertama: Ketika di sisi timbangan sehinggalah diketahui apakah timbangannya itu ringan atau berat?

Keduanya: Ketika buku catatan (suhuf) itu berterbangan mencari tuannya sehinggalah diketahui di manakah jatuhnya buku catatan tersebut, sama ada kanan, kiri atau di belakangnya?

Ketiga: di sisi titian sirat. Apabila telah diletakkan di antara dua tebing neraka jahanam sehinggalah ia telah dapat menyeberanginya dengan selamat."

Langkah ke arah perubahan ini harus bermula sebelum situasi sedia ada menjadi lebih buruk. 

Seorang pujangga berkata, "Dua perkara yang tidak dapat diketahui saat terjadinya dengan tepat iaitu tidur dalam hidup seseorang dan satu keruntuhan sesuatu umat. Keduanya tidak dapat dirasakan kecuali jika benar-benar telah terjadi." Apabila keruntuhan umat sudah berlaku, mungkin sudah terlambat untuk sesiapa melakukan sebarang perubahan kerana ketentuan Allah swt tiba tanpa amaran....dan pada waktu itu, hati kita pasti akan berbisik kenapa semua ini terjadi. Jawapannya mudah dan tepat "because we're too late".

Sama-samalah kita berfikir.